三期儒家是指先秦儒家的三个代表性时期，分别是先秦儒家的开创者孔子所处的春秋时期、以孟子为代表的战国中期、以荀子为代表的战国后期。这三个时期各自形成了不同的君民观，对君民关系的理解和看法也有所不同。本文将从各个时期的特点出发，浅析三期儒家的君民观。
首先，春秋时期的君民观主要体现在孔子的思想中。孔子强调君臣之道、父子之道、夫妇之道、朋友之道，提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”等道德观念。他认为君子应当以仁义为中心，通过教化来治理国家，使民众安居乐业。孔子主张君主应当以德治国，以身作则，通过仁政来感化民众，使其自觉遵循礼法，维护社会秩序。在孔子看来，君民关系应当建立在仁义之上，君主应当以身作则，做到“君子之道，或出或处或默或谈，或察或觉或穷或达，或隐或显或谦或骄，或奢或俭或辩或让，或疾或徐或难或易，或疚或愈或多或少。”
其次，战国中期的君民观主要体现在孟子的思想中。孟子认为君民关系是建立在仁爱之上的，君子应当具有仁爱之心，关心民众的疾苦，尽心尽力地为民众谋福利。孟子主张君主应当以仁爱之心治理国家，通过仁政来感化民众，使他们自觉遵循礼法，维护社会秩序。在孟子看来，君民关系应当建立在仁爱之上，君主应当以仁爱之心对待民众，使民众感受到君主的仁爱之心，自觉遵循礼法，维护社会秩序。
最后，战国后期的君民观主要体现在荀子的思想中。荀子认为君民关系应当建立在法治之上，君主应当通过法律来治理国家，使民众自觉遵循法律，维护社会秩序。荀子主张君主应当以法治国，通过法律来感化民众，使他们自觉遵循法律，维护社会秩序。在荀子看来，君民关系应当建立在法治之上，君主应当以法治国，通过法律来维护社会秩序，实现社会稳定和长治久安。
综上所述，三期儒家的君民观在于春秋时期强调仁义治国，战国中期强调仁爱治国，战国后期强调法治治国。这三种观点各有侧重，但都体现了儒家对君民关系的深刻思考和探讨，为后世政治思想提供了重要的借鉴和启示。
